韩碑(元和天子神武姿)
元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
韩碑译文和注释
译文及注释
译文元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把韩碑拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
注释⑴元和:唐宪宗年号。⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。⑶列圣:前几位皇帝。⑷法宫:君王主事的正殿。⑸四夷:泛指四方边地。⑹淮西有贼:指盘踞蔡州的藩镇势力。⑺封狼:大狼。⑻貙、罴:野兽,喻指叛将。⑼都统:招讨藩镇的军事统帅。⑽天王旗:皇帝仪仗的旗帜。⑾愬武古通:愬,李愬;武,韩公武;古,李道古;通,李文通,四人皆裴度手下大将。⑿仪曹外郎:礼部员外郎李宗闵。⒀行军司马:指韩愈。⒁虎貔:猛兽。喻勇猛善战。⒂蔡:蔡州。⒃贼:指叛将吴元济。⒄无与让:即无人可及。⒅不訾:即“不赀”,不可估量。⒆日可麾:用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故。此喻反叛作乱。麾通“挥”。⒇度:裴度。(21)从事:州郡官自举的僚属。(22)愈:韩愈。(23)为辞:指撰《平淮西碑》。(24)稽首:叩头。(25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。(26)金石刻画:指为钟鼎石碑撰写铭文。(27)大手笔:指撰写国家重要文告的名家。(28)职司:指掌管文笔的翰林院。(29)屡颔天子颐:使皇帝多次点头称赞。颐,指面颊。(30)公:指韩愈。(31)斋戒:沐浴更衣。(32)濡染:浸沾。(33)点窜、涂改:运用的意思。(34)尧典、舜典:《尚书》中篇名。(35)清庙、生民:《诗经》中篇名。(36)破体:指文能改变旧体,另一说为行书的一种。(37)丹墀:宫中红色台阶。(38)昧死:冒死,上书用谦语。(39)圣功:指平定淮西的战功。(40)灵鳌:驭负石碑的,形似大龟。(41)蟠以螭:碑上所刻盘绕的龙类饰纹。(42)喻:领悟,理解。(43)谗:进言诋毁。(44)拽:用力拉。(45)磨治:指磨去碑上的刻文。(46)斯文:此文。(47)若:像。(48)元气:无法消毁的正气。(49)汤盘:商汤浴盆,《史记正义》:“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。(50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻韩碑。(51)相与:相互。(52)赫:显耀。(53)淳熙:鲜明的光泽。(54)书:抄写。(55)胝:因磨擦而生厚皮,俗称老茧。(56)明堂基:明堂的基石(57)曷:何,怎么。
韩碑赏析
韩碑拼音版参考
元
和
天
子
神
武
姿
,
彼
何
人
哉
轩
与
羲
。
誓
将
上
雪
列
圣
耻
,
坐
法
宫
中
朝
四
夷
。
淮
西
有
贼
五
十
载
,
封
狼
生
貙
貙
生
罴
。
不
据
山
河
据
平
地
,
长
戈
利
矛
日
可
麾
。
帝
得
圣
相
相
曰
度
,
贼
斫
不
死
神
扶
持
。
腰
悬
相
印
作
都
统
,
阴
风
惨
澹
天
王
旗
。
愬
武
古
通
作
牙
爪
,
仪
曹
外
郎
载
笔
随
。
行
军
司
马
智
且
勇
,
十
四
万
众
犹
虎
貔
。
入
蔡
缚
贼
献
太
庙
,
功
无
与
让
恩
不
訾
。
帝
曰
汝
度
功
第
一
,
汝
从
事
愈
宜
为
辞
。
愈
拜
稽
首
蹈
且
舞
,
金
石
刻
画
臣
能
为
。
古
者
世
称
大
手
笔
,
此
事
不
系
于
职
司
。
当
仁
自
古
有
不
让
,
言
讫
屡
颔
天
子
颐
。
公
退
斋
戒
坐
小
阁
,
濡
染
大
笔
何
淋
漓
。
点
窜
《
尧
典
》
《
舜
典
》
字
,
涂
改
《
清
庙
》
《
生
民
》
诗
。
文
成
破
体
书
在
纸
,
清
晨
再
拜
铺
丹
墀
。
表
曰
臣
愈
昧
死
上
,
咏
神
圣
功
书
之
碑
。
碑
高
三
丈
字
如
斗
,
负
以
灵
鳌
蟠
以
螭
。
句
奇
语
重
喻
者
少
,
谗
之
天
子
言
其
私
。
长
绳
百
尺
拽
碑
倒
,
粗
砂
大
石
相
磨
治
。
公
之
斯
文
若
元
气
,
先
时
已
入
人
肝
脾
。
汤
盘
孔
鼎
有
述
作
,
今
无
其
器
存
其
辞
。
呜
呼
圣
王
及
圣
相
,
相
与
烜
赫
流
淳
熙
。
公
之
斯
文
不
示
后
,
曷
与
三
五
相
攀
追
。
愿
书
万
本
诵
万
遍
,
口
角
流
沫
右
手
胝
。
传
之
七
十
有
二
代
,
以
为
封
禅
玉
检
明
堂
基
。
韩碑作者
李商隐
李商隐(813-858),字义山,号玉谿生,怀州河内(今河南沁阳县)人。出身于没落的小官僚家庭。十七岁时就受到牛僧孺党令孤楚的赏识,被任为幕府巡官。二十五岁时,受到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉,中进士。次年受到李德裕党人河阳节度使王茂元的宠爱,任为书记,并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期,朝政腐败,宦官弄权,朋党斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往,但不因某一方得势而趋附。所以他常常遭到攻击,一生不得