臧僖伯谏观鱼
春,公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。
君将纳民于轨物者也。
故讲事以度轨量,谓之‘轨’;
取材以章物采,谓之‘物’。
不轨不物,谓之乱政。
乱政亟行,所以败也。
故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。
三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。
昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。
鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。
若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。
”
公曰:“吾将略地焉。
”遂往,陈鱼而观之。
僖伯称疾不从。
书曰:“公矢鱼与棠。
”非礼也,且言远地也。
臧僖伯谏观鱼译文和注释
译文
春,公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐夏苗秋狝冬狩,皆于农隙()以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革齿牙骨角毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。”
春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春夏秋冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马服饰旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革牙齿骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”
公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。
书曰:“公矢鱼与棠。”非礼也,且言远地也。
《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
臧僖伯谏观鱼赏析
臧僖伯谏观鱼拼音版参考
春
,
公
将
如
棠
观
鱼
者
。
臧
僖
伯
谏
曰
:
“
凡
物
不
足
以
讲
大
事
,
其
材
不
足
以
备
器
用
,
则
君
不
举
焉
。
君
将
纳
民
于
轨
物
者
也
。
故
讲
事
以
度
轨
量
,
谓
之
‘
轨
’
;
取
材
以
章
物
采
,
谓
之
‘
物
’
。
不
轨
不
物
,
谓
之
乱
政
。
乱
政
亟
行
,
所
以
败
也
。
故
春
蒐
、
夏
苗
、
秋
狝
、
冬
狩
,
皆
于
农
隙
以
讲
事
也
。
三
年
而
治
兵
,
入
而
振
旅
,
归
而
饮
至
,
以
数
军
实
。
昭
文
章
,
明
贵
贱
,
辨
等
列
,
顺
少
长
,
习
威
仪
也
。
鸟
兽
之
肉
不
登
于
俎
,
皮
革
、
齿
牙
、
骨
角
、
毛
羽
不
登
于
器
,
则
君
不
射
,
古
之
制
也
。
若
夫
山
林
川
泽
之
实
,
器
用
之
资
,
皂
隶
之
事
,
官
司
之
守
,
非
君
所
及
也
。
”
公
曰
:
“
吾
将
略
地
焉
。
”
遂
往
,
陈
鱼
而
观
之
。
僖
伯
称
疾
不
从
。
书
曰
:
“
公
矢
鱼
与
棠
。
”
非
礼
也
,
且
言
远
地
也
。
臧僖伯谏观鱼作者
左丘明
左丘明(前556年-前451年),姓丘,名明。汉族,春秋末期鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人。相传为春秋末期曾任鲁国史官,是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明,相传著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》(又称《左传》)和《国语》,两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实,文笔生动,引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣